وفرق عرف الدّيك أيضا [ مثله . قال أبو عثمان : وفرق الديك أيضا ] « 1 » : إذا كان له عرفان ، فهو أفرق . قال « 2 » : وفرق التيس أيضا : إذا تباعد قرناه . قال « 2 » : وفرق الرجل [ أيضا ] « 3 » : إذا كانت إحدى بيضتيه أكبر من الأخرى ، وقال عقيل بن علّفة المرّىّ . 4268 - لم يبق من مازن إلا شرارهم * فرق الخصا حول زبّان بن منظور « 4 » ( رجع ) وأفرق العليل : برأ ، وأفرق الرجل غنمه : أضلّها ، فهي فريقة . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : أفرقت الناقة : خدجت ، ولا يقال ذلك إلّا في الإبل . * ( فلح ) : وفلح الأرض والحديد فلاحة : شقّهما ، وفلح السّلعة « 5 » : زيّنها للبائع ، والمبتاع بالباطل . قال أبو عثمان : وروى « أبو عبيد » عن أبي زيد : فلحت بالقوم ، وللقوم أفلح فلاحة ، وهو أن تزيّن البيع والشراء للبائع ، وللمشترى . قال : وأما فلّحت : بالتّشديد ، فهو إذا مكر بهم ، وقال غير الحق ، وقال أبو زيد : فلحت بالرّجل أفلح به فلحا ، وذلك أن يطمئنّ إليك في البيع والشراء فتخونه ، وتصيب مع التاجر ، وتشترى بالغلاء ، وتبيع له بالرخص ؛ لتأكل على رأسه ، واسم الذي يفعل ذلك : الفلّاح بالتشديد . ( رجع ) وفلحت الشّفة فلحا : انشقّت ، يقال : شفة فلحاء ، ورجل أفلح الشّفة . وأنشد أبو عثمان : 4269 - وعنترة الفلحاء جاء ملأّما * كأنّك فند من عماية أسود « 6 » لقّبه بلقب شفته ، وفد : قطعة من الجبل ناتئة . ( رجع )

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . ( 2 ) يعنى أبو عثمان بالقائل نفسه . ( 3 ) « أيضا » ، تكملة من ب . ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 5 ) ق ، وفلح السلعة فلاحة « وفي ع » وفلح السلعة فلاحة وفلاحة » بفتح الفاء وكسرها . ( 6 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 592 ، واللسان / فرق منسوبا لشريح بن بجير بن أسعد التغلبي ، وقبله : فلو أنّ قومي قوم سوء أذلّة * لاخرجنى عوف بن عوف وعصيد وفي شرحه : الفند : القطعة من الجبل ، وعماية : جبل .